L’Union Européenne? Quelle union?

A ce titre, l’Union Européenne a fait dernièrement piètre figure: en confiant aux états la gestion des immigrants du monde arabe, elle a envoyé un message ambigu aux citoyens. Car à quoi bon une Europe et une débauche d’institutions si l’on ne peut compter sur elles en cas de crise aigüe? De même, la faiblesse des institutions européennes se manifeste régulièrement depuis le début de la crise de 2008, puisque les décisions émanent majoritairement des sommets des chefs d’état et guère de l’exécutif européen. Et dans les crises tunisienne, libyenne, égyptienne, entendons-nous la voix de Madame Ashton? La diplomatie européenne ne serait-elle qu’un mythe coûteux? En tout cas, l’Europe, telle qu’on la perçoit, semble molle, inconsistante, irresponsable…

Du moins est-ce là que nous serions tentés de trouver la cause de la résurgence des nationalismes dans l’Union: si cette dernière, malgré l’accouchement douloureux de l’ambitieux traité de Lisbonne qui devait nous ériger en une quasi fédération, demeure incapable de nous représenter, nous Européens, comme un groupe de citoyens cohérents, les électeurs éprouvent le besoin que leur voix soient entendues et leurs préoccupations prises en ligne de compte. Oui, la montée du nationalisme n’a d’autre cause, à notre sens, que le désir des habitants de l’Union d’être dirigés par des gouvernements dignes de ce nom.

Des gouvernements à la hauteurs?

Or, même au sein des états qui apparaissent comme des entités susceptibles de protéger les citoyens, la crise économique avec ses conséquences sociales, amènent son lot de défiance et de crainte. Ainsi, en France, le bilan du président Sarkozy n’a rien de glorieux: l’ínsécurité et le chômage étant en hausse, les deux grandes promesses électorales du président (sécurité et pouvoir d’achat) n’ont pas été tenues.

Les dangers de l’islam(isme)

Parallèlement, les citoyens français, à l’instar des Britanniques et des Allemands, ressentent la montée de l’islamisme comme une menace. D’ailleurs, cette crainte a été récemment relayée par les trois chefs d’état, donnant un signal politique fort. Mais en dénonçant l’islamisme, c’est-à-dire un état d’esprit qui relègue les lois et coutumes séculières derrière les préoccupations religieuses y compris dans leur dimension politique (charia), nous devons veiller à ne pas mélanger ce même islamisme avec la pratique sereine de la religion dans le cadre privé et le respect de nos lois.

Du déni aux amalgames

Hélas, la dénonciation des conduites islamistes est venue trop tard, et dans l’opinion publique, c’est désormais un rejet massif et sans concession de l’Islam dans son ensemble qui prévaut. En l’occurrence, nos politiques ne font que payer la monnaie de leur pièce: on a pu entendre dernièrement Martine Aubry affirmer que la crainte de l’Islam était un fantasme. Voilà une manière légère de traiter les citoyens, car quelle que soit la réalité de cette menace, la crainte existe, s’exprime et il est du devoir du politique de l’entendre, de l’étudier, de l’expliquer et d’y remédier. En politique, comme en psychologie, le déni engendre souvent des conséquences tardives, mais redoutables. Car si le citoyen considère que le port du voile se répand, fait injure à la féminité et représente le symbole d’une ingérence du religieux dans un état laïc qui promeut l’égalité des tous les citoyens, si le refus de l’alcool et du porc et, désormais, l’impératif du halal sont perçus comme un rejet de notre hospitalité et de nos traditions millénaires, il appartient au politique de traiter le problème à charge et à décharge et non de la balayer du revers de la main.

La gauche français nie le problème, la droite a promis de le traiter, mais se réveille tout juste pour déployer son arsenal répressif quand une intervention plus précoce aurait pu éviter haine et amalgame.

L’extrême-droite fait florès

Le citoyen se tourne maintenant vers l’extrême-droite. Car, pour paraphraser François Coppé, si Marine Le Pen ne propose pas les bonnes solutions (refus de l’euro…), elle a le mérite de poser le problème. Et l’on remarquera que si l’extrême-droite est arrivée aux affaires en Suède, au Danemark, aux Pays-Bas, il semble que les grands états européens soient en passe de vivre des alternances inédites.

Nos lois, nos valeurs, notre démocratie

En ce qui nous concerne, nous ne pouvons que nous réjouir que la liberté de parole reprenne le dessus, mais encore faut-il espérer que l’on parvienne à juguler nos tendances extrémistes. Nous devons apporter notre soutien ferme aux immigrés qui acceptent et respectent nos loi avec le désir de vivre avec nous et de promouvoir nos idéaux. Quant à ceux qui, concitoyens ou étrangers, refusent nos valeurs et nos lois, il faut leur rappeler avec le secours du judiciaire que, dans nos démocraties, l’application du droit ne souffre pas d’exception.

Droguées aux crédits, les économies américaine et européenne se trouvent face à l’obligation de se réformer en profondeur pour trouver de nouveaux modes de croissance, et l’on sait que des choix qui seront faits, l’avenir dépendra. En attendant que les idées et le courage politique se rencontrent, les ajustements économiques sont douloureux, et la rue se demande à quoi rime une Europe qui administre une potion si amère. Certes, les analyses ne manquent pas, mais la compréhension de la crise actuelle implique aussi une sérieuse remise en question de ce que notre société est devenue. Nous devons nous trouver de nouvelles balises, repenser nos alliances et notre consommation. Travailler plus longtemps, oser s’opposer à une Chine qui boosterait ses exportations en sous-évaluant sa monnaie tout en nous intimant l’ordre de nous abstenir d’assister à la remise du prix Nobel de la paix, lutter contre les extrémismes sans renier nos libertés fondamentales… Le monde semble s’affoler.

Et tandis que, crise oblige, nous nous recentrons sur ce que nous avons, et nous sentons bénis d’avoir un travail alors que plus d’un actif Espagnol sur cinq en manquent: nous tolérons le stress, la stagnation des rémunérations, la hausse des loyers… La preuve de notre malaise? Nous nous fions si peu à nous-mêmes que nous regardons avec intérêt comment nos voisins gèrent leur propre crise: Pays-Bas, Suisse, Suède, les projecteurs se focalisent sur les radicalisations locales. Oui, le déferlement des nouvelles du monde et l’anxiété qui ronge le quotidien de beaucoup et nourrit la conviction que nous vivrons moins bien que nos ancêtres, dont nous finançons les retraites, brouillent notre lucidité.

Et c’est bien cette dernière que nous recherchons et entendons valoriser ici: un temps à part, dévolu à la synthèse quand l’air du temps vise à l’accumulation jubilatoire de l’information. Voici donc l’objet de la nouvelle présentation de Minerve. Car, désormais, nous passons à un format mensuel qui privilégiera plus que jamais l’analyse. Par conséquent, chaque mois, nous vous proposerons, chers lecteurs, une sélection d’articles de nos plumes, et veillerons, ainsi que nous le faisons depuis le début, à vous renvoyer vers les éditions princeps des articles repris dans nos colonnes afin que vous puissiez en découvrir davantage sur nos auteurs.

Il ne nous reste plus qu’à vous remercier de votre fidélité et vous souhaiter une agréable lecture.

Au nom de notre équipe, j’ai avant tout le plaisir de vous faire savoir, chers lecteurs, combien nous sommes heureux de vous retrouver après la trêve estivale. Nous espérons que ces mois d’été furent pour vous l’occasion de vous ressourcer et, pour les plus chanceux, de partir sous d’autres cieux. Minerve (agence de presse) a donc repris son activité depuis quelques jours et nos auteurs répondent toujours à l’appel par la qualité et l’(im)pertinence de leurs articles! Pour notre journal, l’été fut riche d’expériences. Née en Islande, Minerve (agence de presse) vient d’emménager à Bruxelles, mais ce déménagement sera probablement passé presque inaperçu auprès de la majorité de nos lecteurs. Nous n’arrêterons pas pour autant de suivre l’actualité nordique grâce à la présence de nos correspondants sur place, mais aussi dans le souci de rappeler que c’est en Islande que notre projet a vu le jour. Plus que jamais, nous chercherons à ouvrir nos colonnes aux plumes de qualité et à défendre la liberté d’expression.

Multiculturalisme bruxellois

Ce billet sera aussi le prétexte à une prise de pouls de la société européenne en général et bruxelloise en particulier. Dans un article paru la semaine dernière, nous nous inquiétions de la montée de la xénophobie dans plusieurs pays européens. L’idée d’écrire cet article faisait écho à l’expérience quotidienne que nous rencontrons à Bruxelles. Profitant de notre regard neuf et presque naïf, nous tâcherons, donc, de dresser une analyse à gros traits du fonctionnement de cette société.

Pour qui arrive à Bruxelles, ce qui frappe au premier regard, c’est l’extraordinaire multiculturalisme de la ville. Celui-ci s’explique par l’histoire de l’immigration en Belgique qui a favorisé après la deuxième guerre mondiale la venue d’ouvriers issus, entre autres, d’Italie, d’Espagne, du Portugal, de Grèce et du Maghreb. Ce mouvement s’est accompagné parallèlement de la construction européenne qui a drainé pour sa part une immigration tournée vers le business et l’administration. Le résultat en est un patchwork original. Néanmoins, il serait erroné de supposer que la société belge forme un tout homogène, et si le modèle d’intégration n’est pas totalement un échec, il n’a permis l’assimilation de tous les immigrés. Pourtant, on ne peut prétendre qu’à chaque communauté répondrait un modèle d’intégration plus ou moins réussi: contrairement à ce que certains politiques extrémistes voudraient faire croire, l’intégration est plus affaire de personne que de communautés. Un examen rapide des petites et moyennes entreprises bruxelloises éclaire aisément ce propos.

Petites et moyennes entreprises comme moteur d’intégration

Car, pour un regard étranger, le commerce et l’artisanat semblent former un puissant moteur d’intégration dans la société belge. Restaurants espagnols, italiens, portugais et plus récemment chinois et brésiliens ont permis l’assimilation dans une société qui se distingue par son goût pour les bonnes tables. Dans le nord-ouest de Bruxelles, il est intéressant de voir que des Belges, issus de la 2ème génération de l’immigration marocaine, reprennent des commerces et des boutiques dans des secteurs que les Belges de souche boudent. Boucheries, boulangeries, tailleurs, cordonniers, coiffeurs sont autant de témoins d’une vie économique de quartier intense et de la volonté de gens prêts à investir dans le pays et à courir le risque entrepreneurial dans la société belge. Quant au centre de la ville, nous remarquons que le petit commerce a si bien repris en main certains quartiers qu’ils en deviennent des destinations à la mode.

Pauvreté et repli identitaire

Bien sûr, il ne faut pas sombrer dans un contentement béat: les écarts de richesse sont considérables et verseraient même dans la caricature pour qui traverserait la ville d’est en ouest, de Kraainem à Anderlecht… Et nous mettons probablement là le doigt sur le vrai écueil de l’intégration en Belgique: les différences de richesse. Or si l’on reproche à certaines “communautés” de se signaler par un repli identitaire, et, partant, de verser dans l’extrémisme religieux, il pourrait être intéressant de changer notre point de vue. Car ce même repli identitaire ne constituerait-t-il pas la seule réponse que trouvent des gens acculés par la pauvreté et n’entrevoyant aucun espoir d’avenir dans la société.

Multiplier les expériences réussies

Peut-être Bruxelles devrait-elle repenser son modèle d’intégration sociale en privilégiant une dynamique projet auprès des parents d’enfants issus de couches défavorisées afin que cette jeune génération puisse avoir accès à des études qui leur garantissent plus tard des revenus décents et des emplois valorisés. Peut-être devrait-on, dans certains quartiers, songer à des projets d’envergure alliant crédit à la création d’entreprise (pensons aux artisans dont Bruxelles manquent cruellement), accompagnement administratif et formation. Il s’agirait, ainsi, de reproduire dans d’autres quartiers, les modèles d’intégration réussie qu’on retrouve à Saint-Gilles ou Jette.

L’apprentissage de la langue comme outil essentiel de l’intégration

Enfin, à l’heure où le pays en mal d’exécutif se demande comment ajouter toujours plus d’huile sur le feu des querelles linguistiques, il n’échappera pas aux promeneurs qu’un grand nombre de gens issus de l’immigration n’ont qu’une connaissance très imprécise du français ou du néerlandais. Or il demeure difficilement envisageable d’aspirer à une intégration réussie dans une société sans une maîtrise convenable de ses codes de communication. A l’instar des programmes d’intégration qui existent dans les pays nordiques (pensons au contrat d’intégration danois), il pourrait être salutaire de mettre en place un système d’enseignement des langues française et néerlandaise à grande échelle. Allié à un suivi individualisé, celui-ci pourrait faire partie d’une « package » intégration mêlant droits et devoirs à la fois de la part de l’immigré et de l’Etat. Un tel suivi ne serait plus limité dans le temps, mais conditionné à l’obtention de résultats. Un tel dispositif permettrait d’inscrire d’emblée les gens dans la cité, et d’éviter qu’on reproche à l’Etat d’abandonner des populations déjà fragiles à leur précarité. Bien sûr, la mise sur pied d’un tel système s’avérerait coûteux, mais certainement moins sur le long terme que l’assistanat auquel sont acculés certains faute de perspectives et auquel se complaît peut-être une minorité.

Ólafsvík (IS) – Nous avions récemment fait l’éloge de l’indifférence de bon aloi dont témoignait la société islandaise à l’encontre des questions de genre, et, plus particulièrement, de l’absence de discrimination qui touchait les gays et les lesbiennes. Or il semblerait que, dans ce pays frappé par une crise économique d’une ampleur inouie, toutes les valeurs humanistes, tous les droits que l’on croyait acquis dans le monde nordique, soient dangereusement remis en question.

En effet, nous avons déjà, dans ces mêmes colonnes, eu l’occasion de pointer du doigt les démons qui guettent l’Islande depuis le cataclysme financier d’octobre 2008. Au premier chef, le retour de la pauvreté qui contraint de nombreux insulaires à solliciter l’aide alimentaire des oeuvres de charité, a provoqué des mouvements xénophobes visant plus particulièrement les populations immigrées d’Europe de l’Est. Dans le même temps, nous avions attiré l’attention de nos lecteurs sur les tracasseries administratives dont faisait l’objet une ressortissante asiatique lors de son renouvellement de titre de séjour: un cas, semble-t-il, isolé, mais qui atteste du changement d’état d’esprit des Vikings à l’endroit de ceux qu’ils invitaient il y peu sur leur sol et qu’on prie désormais de rentrer dans leurs pays d’origine. Enfin, nous avons longuement expliqué comment, lors de la faillite de la banque en ligne Icesave, filiale de la Landsbankinn, le gouvernement islandais, alors en place, avait d’emblée assuré les insulaires de la garantie des dépôts par l’état, tout en refusant de couvrir les clients étrangers, britanniques et néerlandais en l’occurrence. Xénophobie, racisme, préférence nationale, l’île semble en proie à des hydres qu’elle peine à refouler malgré les interventions (parfois tardives) du gouvernement social-démocrate de Johanna Sigurðardóttir.

Ces derniers temps, un nouveau dossier s’est invité dans les débats qui tournent autour des dérives évoquées ci-dessus: le retour inattendu de l’homophobie. Ainsi que nous l’expliquions naguère, la législation islandaise est très ouverte aux couples de même sexe. Partout en Islande, gays et lesbiennes peuvent contracter des unions civiles dont les implications légales sont similaires au mariage hétérosexuel, y compris en ce qui concerne l’adoption. Le nom de mariage était néanmoins réservé aux unions hétérosexuelles pour des raisons sémantiques liées à la langue islandaise. Quant à l’Eglise d’Islande (tendance luthérienne), elle devait légalement trouver un prêtre qui bénirait ces unions civiles à la demande des jeunes époux.

C’est pourquoi la brève dont Grapevine se fit l’écho le 29 avril 2010, a profondément ébranlé la communauté islandaise. En effet, le gouvernement islandais se proposait de fusionner les deux institutions et, au prix d’une entorse à la linguistique, d’ouvrir le mariage traditionnel à tous les couples. Le but de la loi était d’abroger les ultimes distinctions qui demeuraient comme autant de souvenirs des inégalités passées. En conséquence, il incombait aux églises, dépositaires du droit de célébrer officiellement les mariages au même titre que les mairies, le devoir de marier également les couples de même sexe (et non plus, simplement, de bénir les unions déjà contractées). Pour beaucoup, cette proposition de loi ne semblait qu’une régularisation importante, mais symbolique. Pourtant, contre toute attente, le synode de l’Eglise d’Islande, laquelle est financée par les deniers de l’état, a refusé de se soumettre à la loi.

Les réactions n’ont pas été immédiates, mais on sent désormais que le vent change en Islande et qu’à la faveur du refus de l’Eglise, certaines langues s’autorisent à prendre la communauté homosexuelle pour cible directe. Ainsi, le 21 mai 2010, Grapevine révélait qu’un prédicateur accusait le libéralisme islandais à l’endroit des gays et lesbiennes d’être à l’origine de “la colère de Dieu”. Celle-ci se manifesterait par les récents tremblements de terre, les soucis de santé de l’ex-premier ministre, ainsi que par une maladie touchant, depuis peu, les stocks de poissons. Rien de moins.

Mais le cas fait école, et le 24 mai 2010, on pouvait lire que la communauté adventiste , suivie par l’Eglise Nationale d’Islande cette fois, partait en croisade contre le mariage des couples de même sexe. Enfin, Steinunn Jóhannesdóttir, écrivain de son état, voyait dans cette loi, une institution qui lui renierait le titre de “femme”.

Bien sûr, il n’est pas étonnant que des voix s’élèvent lorsqu’on cherche à faire voter des lois, mais ce qui est inquiétant ici, c’est avant tout la montée de la haine dont les minorités font l’objet en Islande: travailleurs d’Europe de l’Est, personnes d’origine asiatique, et maintenant gays et lesbiennes. Plus grave encore, ces attaques n’émanent plus seulement de populations qui auraient perdu toute valeur à la faveur de la misère, mais de corps constitués qui prétendent à une autorité morale sur leurs fidèles. Plus que jamais, il appert que l’Islande a perdu ses repères et que loin de se remettre en question, certains préfèrent recourir à la pire des solutions: la chasse aux boucs-émissaires. Et puisqu’ils ne trouvent pas de coupables, ils s’en inventent. Remercions la bonne fortune d’épargner à l’île d’avoir une armée: par les temps qui courent, on entendrait bientôt des bruits de bottes dans les rues de Reykjavik.

Au-delà de cette victoire à Pyrrhus sur les marchés, on saluera peut-être la naissance au forceps d’un embryon de marché obligataire européen, puisque, maintenant, il s’agit bien des institutions européennes qui accèdent au crédit, alors que ce privilège était naguère dévolu aux seuls états. De fait, comme nous le signalions plus haut, ce dispositif entérine une forme de mutualisation des signatures souveraines, ce qui correspond à un pas de géant dans l’intégration européenne. En effet, on pourrait s’attendre à ce que les écarts de taux entre les états se réduisent progressivement dès lors que le défaut de paiement connaitrait une parade par l’intermédiaire d’une intervention de la commission. D’ailleurs, on peut même se demander ce qu’il adviendrait si un état réputé vertueux, au sens où il respecterait les conditions d’un endettement faible et d’une stricte orthodoxie budgétaire, venait à pâtir une crise spéculative du financement: à supposer qu’il ait recours au plan désormais à disposition, ses finances étant saines, il n’aurait pas à souffrir de la rigueur exigée, et l’on glisserait vers une banalisation du financement supra-national. Mais, pour l’heure, ce scénario n’est pas d’actualité, et le plan mis en place demeure un garde-fous contre les marchés, une planche de salut pour les états, mais aussi un outil radical de discipline budgétaire.

Le public ne s’y est pas trompé: la Grèce fait figure de repoussoir et tous les états européens se lancent dans de vastes campagnes d’assainissement des finances publiques, autrement dit, des programmes de rigueur, même si le mot reste tabou. Pour ma part, je trouve que l’OFCE, par exemple, leur fait un mauvais procès. Certes, la crise n’est pas terminée, mais l’accès au crédit est devenu risqué. Il est clair désormais que les écarts de compétitivité entre les pays de la zone euro ont été niés au prix de finances publiques trop longtemps déficitaires et, donc, d’un endettement rapide. Ce mode de financement n’est plus possible aujourd’hui, et le signal envoyé par les marchés si illégitimes ou iniques qu’ils paraissent, n’en demeure pas moins clair: les acteurs ne veulent plus acheter la dette des états, et quand celle-ci devient trop risquée à leurs yeux, elle fait l’objet d’attaques. Certes, on ne peut tolérer cette surpuissance; certes, il faudra y remédier; certes, la spéculation (strictement lucrative) a pris le dessus sur l’investissement (constructif); mais la réalité n’en demeure pas moins: nos états ne peuvent plus s’endetter. Il faut, donc, revenir à des budgets équilibrés dans les plus brefs délais.

Et cela fera mal, car non seulement, nous devons résorber la dette ancienne, mais, de plus, nous devons mener les réformes structurelles par temps de crise. Mais, pour nous consoler, nous pouvons aussi considérer qu’il s’agit là d’un mal pour un bien. Car bien qu’on remue le spectre d’une croissance condamnée à être brisée durablement, une bonne part de l’activité et de l’apparente richesse récente n’était due qu’à l’endettement et à la spéculation qu’en faisaient à la fois les états (13e et 14e mois des fonctionnaires en Grèce par exemple) et certains secteurs de l’économie (immobilier espagnol, e.g.). Les années qui viennent, devront permettre d’assainir les finances, mais aussi de revenir à la raison dans ces mêmes secteurs.

En effet, même en France, pays réputé pour la qualité de sa note souveraine, plusieurs pans de l’économie semblent en proie à un accès de folie depuis plusieurs années. L’exemple de l’immobilier, sans qu’il ait atteint les sommets espagnols, éclairera notre propos. Car si le salaire d’un travailleur ne suffit plus à loger ce dernier décemment à une distance raisonnable de son lieu de travail, et que notre homme a besoin de faire appel à l’aide de l’état (aide au logement ou HLM), nous sommes en droit de nous demander si ce n’est pas davantage le marché de l’immobilier qui doit être régulé. En période d’inflation immobilière, la solidarité nationale doit-elle vraiment payer pour compenser, voire alimenter l’inflation du prix des loyers par des subventions (aide ou construction de HLM qui opère une césure dans le tissu social entre bénéficiaires et autres citoyens). Il n’est, d’ailleurs, pas respectueux de notre travailleur ni de son travail, que de faire de lui un assisté. En bonne hiérarchie des valeurs, la société devrait s’organiser de manière à permettre aux travailleurs de vivre décemment de leur travail, et non les renvoyer à l’assistanat même les mesures existantes partaient d’un bon sentiment.

Le vrai problème réside ici: trop longtemps les états ont rejeté la responsabilité qui sur une Europe lointaine qui sur les marchés. Pourtant, ces mêmes états siègent démocratiquement dans lesdites institutions, et abritent les mêmes marchés. L’heure est donc venue pour nos dirigeants de prendre leurs responsabilités, et la France, pour revenir à notre exemple, serait bien avisée de songer sérieusement à une forme de régulation des prix de l’immobilier. Il suffirait de quelques années où l’on plafonnerait l’indexation des loyers à un niveau inférieur à celui de l’inflation ou des revenus pour retrouver un équilibre décent.

Dernièrement, je m’ouvrais d’une idée concernant l’Islande où la grande pauvreté et une inflation galopante poussent nombre de gens vers l’aide alimentaire. En France aussi, où l’inflation et l’augmentation des denrées demeurent des antiennes qui visent régulièrement la grande distribution, on pourrait imaginer une régulation des prix (comme on le fait pour les livres) sur quelques produits de bases subsidiés à la production (lait, oeufs, farines…). Ainsi, dans sa fonction régalienne, l’état assurerait une juste rétribution des producteurs et des distributeurs, ainsi que des prix accessibles au plus grand nombre. En revanche, les prix des denrées transformées resteraient libres: ce procédé permettrait à chacun d’apprécier la part du travail de transformation du produit et rendrait plus de lisibilité dans les linéaires.

D’ailleurs, à l’heure où des milliards ont été injectés dans le système financier, où l’euro a baissé, où la BCE procède au rachat de dette souveraine, on peut s’attendre à un retour de l’inflation. Celle-ci a généralement pour conséquence de réduire la valeur des actifs. Ainsi, plutôt que de la redouter, peut-être pourrions-nous la contrôler et la mettre à profit pour remettre le travail à l’honneur et renvoyer la spéculation pure à ses mirages.

Néanmoins, un contrôle des prix et le retour de l’inflation ne suffiraient pas à nous soulager de maux structurels. Car si le plan de sauvetage de l’euro a paré au plus pressé, il faudra aussi s’attaquer au coeur du problème pour que les marchés retrouvent leur fonction première: favoriser l’investissement. A ce titre et ainsi que je l’écrivais récemment, je crois que l’Union européenne possède la taille critique pour imposer un temps minimal de détention des actifs, car la dématérialisation d’abord, puis le courtage en ligne, et le trading d’une manière générale ont tellement accéléré les mouvements qu’ils en sont devenus erratiques, plus irrationnels que jamais, ridiculement grégaires (puisque chacun utilise les mêmes modèles), et si instables qu’ils parasitent davantage l’économie réelle qu’il ne la finance. De même, et il s’agit aussi d’un tabou, il faudra se résoudre à taxer -même symboliquement- les transactions: ceci réduirait les aller-retours et permettrait de responsabiliser un minimum certains investisseurs qui semblent oublier que lorsque les parts changent de mains, il s’agit aussi de l’activité et des hommes qui la produisent. En cela, on ne ferait que rétablir une certaine justice fiscale: ne taxe-t-on pas l’immobilier lorsqu’il change de propriétaire. D’ailleurs, le produit de ces taxes permettrait de financer la création d’entreprise ou le développement d’activités d’une manière plus générale. Enfin, dans le but de rétablir une juste appréciation de la valeur du travail, il faudrait qu’on décide de l’attribution minimale qui doit être faite des bénéfices des entreprises: en tant qu’investisseur, on doit recevoir un dividende, mais le travailleur doit aussi obtenir une participation aux bénéfices qu’il a dégagé, de même que l’investissement dans l’outil de travail lui-même doit être assuré. On le voit: il ne s’agit pas de désigner ni les bons ni les mauvais, mais, au contraire, de rétablir l’équité sociale.

De telles actions ne pourraient bien entendu se limiter à la France seule ni à aucun état isolé au sein d’une zone aussi intégrée que la zone euro, mais attendu que celle-ci a pris malgré elle le train d’une gouvernance économique, cette dernière devrait être l’occasion d’un vaste chantier communautaire. En quelque sorte, la gouvernance économique ne saurait faire l’impasse sur l’élaboration d’une Europe sociale au sens où il n’est pas de science (l’économie en l’occurrence) qui ne puisse être mise au service du citoyen.

Voilà maintenant deux semaines que Minerve (agence de presse) a intégré son nouveau site. Sans doute convient-il désormais de dresser les premiers bilans. Une fois de plus, j’aimerais revenir sur les raisons qui nous ont amenés à fonder Minerve. En effet, habitant en Islande, pays qui est confronté à l’une des plus fortes crises de son histoire, nous avons eu à coeur de relater notre expérience. Dans un premier temps, nous nous sommes épanchés sur nos blogs respectifs, mais, en-dehors du cercle restreint de nos proches, nous ne bénéficions pas d’une large audience. Pourtant, nous mettions toute notre énergie à rédiger des articles que nous voulions construits et argumentés. Mais notre parole semblait s’abîmer dans le silence de la solitude.

Car la blogosphère, si elle offre un moyen inédit de communiquer, n’en demeure pas moins le Far West de la toile. Tout et tous s’y expriment: journaux intimes, propagandes, albums de photos, billets d’humeur, sites familiaux, presse en ligne… Les blogs naissent et meurent à une vitesse qui empêche la mise à jour des moteurs de recherche, et les annuaires se remplissent rapidement d’adresses de sites en déshérence tandis que des articles de qualité échappent à la vigilance des traqueurs de billets. Ainsi constate-t-on soudain que derrière la liberté de parole qu’offre la blogosphère, se cache un écueil de taille: souvent le blogueur peine à fédérer un public. Quand nos papiers sur l’Islande furent remarqués par le magazine Minorités et que nous avons commencé à recevoir des échos positifs de la part de lecteurs qui nous découvraient, nous avons eu l’idée de créer Minerve.

Notre but, depuis le début, demeure inchangé: nous cherchons à rassembler les plumes talentueuses de la toile autour de notre ligne éditoriale. Les sujets, les domaines, les spécialités importent peu, car toute connaissance nous semble digne d’intérêt: nous cherchons uniquement à fédérer des professionnels ou des amateurs avertis soucieux de communiquer gracieusement leur savoir. Mais au-delà du savoir brut lui-même, nous désirions trouver des gens capables de porter un regard réfléchi sur leur disciple de prédilection: une plume analytique et exigeante devenait, de fait, notre deuxième objectif. Rétrospectivement, ce désir d’analyse nous fut en partie inspiré par la crise que traverse la presse actuelle. En effet, les journaux « papier » connaissent une baisse de leurs ventes tandis que les lecteurs se portent vers les sites d’information des grands quotidiens. Or les articles disponibles se réduisent souvent à des dépêches alors que les analyses ne sont accessibles qu’aux abonnés. La conséquence directe est que, certes, on a accès à l’information brute, mais qu’on passe à côté de son interprétation. Le réflexe d’acheter le papier se perd, mais il n’est pas encore naturel de s’abonner à la version internet des journaux puisque le modèle de la gratuité demeure prédominant dans la sous-culture du net.

Notre objectif n’était certes pas de concurrencer les grands journaux ni, en quelque sorte, de les dépouiller de leur marchandise! Au contraire, nous recherchions des articles et des analyses demeurés plutôt confidentiels sur le net afin de leur donner un surplus de visibilité. Il ne s’agissait pas non plus de débaucher des auteurs, mais simplement de reproduire leurs articles en renvoyant le lecteur à l’adresse du site d’origine. L’auteur donne son accord à la reprise, et ne se voit nullement contraint à aucun travail supplémentaire. Ainsi Minerve agit-elle comme le révélateur des oeuvres de ses contributeurs.

Forts de cette ligne de conduite, nous sommes partis à la chasse aux talents. Et, la chance aidant, nos recherches ont été couronnées de succès: nous n’avons essuyé que deux refus dont un seul a frôlé l’impolitesse. Toutes les fois, nous avons trouvé des gens enthousiastes à l’idée de participer à Minerve. Ce billet a, somme toute, pour objectif de les remercier chaleureusement, de leur renouveler notre confiance: société, marketing, actualité, histoire, littérature, musique, sciences, économie, politique, philosophie, Minerve embrasse toutes les compétences pourvu que ceux qui lui en parlent, lui en parlent avec soin.

Je tenais aussi à remercier tous nos auteurs pour la confiance qu’ils nous accordent: il peut-être difficile d’accepter que sa parole soit reprise. A l’heure où tout se marchande, celui qui cède gratuitement, peut craindre d’être lésé. Cette pensée est sinistre, mais elle n’est que l’écho d’un courant dominant. De même, il faut aussi un certain courage pour voir ses idées, ses avis, ses opinions se répandre sur internet: la journée de la liberté de la presse était là pour nous le rappeler. De même, toute parole publique doit être prête à accueillir les remarques et les critiques, voire à parer aux invectives: c’est de ce courage que nos contributeurs font preuve. Et nous leur en rendons hommage.

Enfin, nous aimerions rappeler qu’à chaque fois qu’un homme ou une femme réaffirme sa liberté d’opinion et d’expression par un écrit de valeur, il contribue à en asseoir la légitimité auprès du public. La pertinence des analyses lutte contre la violence simpliste des slogans tant politiques que commerciaux; la qualité du style lui confère un surcroît de grâce qui rend sa valeur intrinsèque plus accessible et séduisante aux yeux de lecteurs avides d’en savoir davantage.

A nos lecteurs et à nos auteurs, un grand merci!